Guijarros de la flor de la lluvia
Autor: Lu Kai Gang(Shi Quan)
Contenido cortesÃa de : Lu Kai Gang(Shi Quan)
Traducción : MineralTown.com
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La belleza abstracta es un carácter importante de las artes modernas. La piedra abstracta puede convertirse en el desarrollo de una tendencia para apreciar las piedras en el mundo. Los agraciados y melodiosos guijarros de la flor de la lluvia, que se pueden denominar como lo excepcional en piedras abstractas, producen su abstracta belleza con un encanto único dependiendo de sus lÃneas naturales y complejamente ingeniosas y florits colores. Kong Shangren "escribió frotando ligeramente una luz de cinco-colores y deseando el antepasado del carácter" en el libro nombrado cómo Liu He Zi(六合子).
Sr. Wang Chao Wen, un famoso esteticista, siempre ha dicho que los guijarros de la flor de la lluvia son el primogenitor del arte abstracto. En el papel nombrado Stone Interest, Sr. Ai Xuan, el famoso autor difunto, dijo que "los guijarros de la flor de la lluvia son mundo y sonidos mudos de la naturaleza, y solo gusta leer cuidadosamente los abstractos dibujos escuchando vagos poemas mirandolos a ellos". Después de visitar la exposición de los guijarros de la flor de la lluvia, Sr. Su Hui, pintor en Beijing, escribió el agitato "la exposición de los guijarros de la flor de la lluvia es realmente un mundo de escultura y color llamativos, y el jardÃn de referencia del grupo del cuadro abstracto". Más y más coleccionistas
internacionales dan importancia a la belleza abstracta de los guijarros de la flor de la lluvia. El descubrimiento y la investigación de la belleza abstracta de los guijarros de la flor de la lluvia conducirán con eficacia la actividad de dejar a los guijarros de la flor de la lluvia acercarse hasta el mundo y dejar al mundo entender a los guijarros de la flor de la lluvia en profundidad, pues también es necesario para emancipar la mente, explorar el mundo, guardar paz con los tiempos y conectar los caminos con la actividad del aprecio internacional de las piedras.
1 Actualidad de la investigación de los guijarros abstractos de la flor de la lluvia
Los guijarros abstractos de la flor de la lluvia fueron mostrados por primera vez en la colección de guijarros de la flor de la lluvia editados y publicados por la casa editorial Hong Kong Jiabin Publishing House y la Jiangsu Ancient Book Publishing House juntos en 1989. Los redactores clasificaron los guijarros de la flor de la lluvia, que 
no pertenecen al paisaje, a las flores, a los caracteres animales, etc. en clase abstracta y rara. Appreciation on Rain Flower Pebbles, de la serie del aprecio de reliquias culturales publicado por la casa editorial Beijing Yanshan Publishing House en septiembre de 1994, discutiá especialmente la belleza abstracta de los guijarros de la flor de la lluvia. Ésta es la información más temprana para el escritor Sr. Liu Shui, el autor de este libro debe ser quién en primer lugar estudió la belleza abstracta de los guijarros de la flor de la lluvia. Iluminado por el género del estereografo de Picasso y las historietas dibujadas de Feng Zikai, el pensamiento del autor es 
que el abstracto de los guijarros de la flor de la lluvia expresa el imago artÃstico vÃa la exageración de la imagen concreta. Él escribió que lo que es llamado `abstracto´ está mezclado con el `significado´ subjetivo del autor y manifestado en la `imagen´ de trabajo vÃa la exageración artÃstica basada en la `imagen´ objetiva. Es la imagen objeto de la ideologÃa en el sentido del glosario. La primera `imagen´ simboliza e impresiona la segunda `imagen´. La connotación del arte llega a ser más profunda y más amplia, la cual puede hacer surgir una imaginación abundante y alcanzar un alto nivel de gusto. Rain flower Pebbles Chart de Sr. Chi Cheng fue publicada por Nanjing Publishing
en noviembre de 1995, en el cual hay solamente algunas oraciones tales como `Guijarros abstractos de la flor de la lluvia, maravillosos más allá de las palabras´, etc. Appreciation on CollectorÂ’s of Rain Flower Pebbles de Sr. Bei Zhiquan fue publicado por la casa editorial de Southeast University en mayo de 1996, el cual trata especialmente de los guijarros abstractos de la flor de la lluvia. Él pensó que las piedras abstractas y las piedras visuales eran comparables en importancia. En su naturalidad es donde reposa lo maravilloso. Las piedras abstractas pueden estar llenas de ritmo. Lo abstracto era la abstracción y la reflexión de la esencia de cosas. Ésta es la definición filosófica de abstracto. Los dos guijarros abstractos de la flor de la lluvia nombrados en este libro, `El Ritmo del Océano´ y `El Paean de la Ciudad del JardÃn ', no pertenecen estrictamente a las piedras abstractas.
En el contrario, sus `Cuentos verdes´ y `Sueño colorido´ eran verdaderos guijarros abstractos de la flor de la lluvia. Luego, Cai Qi en Shangai lanzó un papel nombrado Appreciate Concretization and Non-concretization of Rain Flower Pebbles with Artist Beauty in Grand Sight on Rare Stone, Bonsai, Root Carving Art and Flower publicado por Xinhua Publishing House. En este papel, él dividió los guijarros abstractos de la flor de la lluvia como abstracto y mitad-abstracto según la manifestación del arte abstracto. Al principio del nuevo siglo, algunos buscadores de los guijarros de la flor de la lluvia en Nanjing, Shangai, Luhe, Yizheng, etc. también recogieron algunos guijarros abstractos de la flor de la lluvia pensaban a veces por sà mismos, pero la mayorÃa de ésos eran totalmente sin relación y difÃciles de entrar en lugares elegantes.
Se ha visto por la actualidad mencionada arriba que la investigación sobre 
la belleza abstracta de los guijarros de la flor de la lluvia apenas consigue la marca y desea ser profundizada y ser mejorada.
Marx siempre dijo que "la música más hermosa no significa nada para los oÃdos sin la sensación musical". Los guijarros de la flor de la lluvia contienen muchos patrones abstractos. Los coleccionistas necesitan poseer un nivel cultural relativamente alto y un nivel de gusto para distinguirlos. Sin embargo, los actuales cÃrculos del coleccionismo de los guijarros de flor de la lluvia prestan poca atención a la investigación sobre la estética, especialmente la belleza abstracta, de los guijarros de la flor de la lluvia. Hay raros coleccionistas con la capacidad de apreciar la belleza abstracta. No es bastante para algunos coleccionistas mayores recoger los guijarros de la flor de la lluvia solamente dependiendo de sus propias sensaciones de "extraño, de impar, de ideal y 
de mágico". La teorÃa de la belleza abstracta es necesaria ser dirigida a la práctica para mejorar su discriminabilidad de la belleza abstracta y de la belleza del arte de los guijarros de la flor de la lluvia, que les permitirán convertirse en coleccionistas reales de los guijarros de la flor de la lluvia.
2 Guijarros abstractos de la flor de la lluvia y conceptos de la belleza abstracta
Lo abstracto y la concretización son un par de categorÃas. El abstracto es abstracción, recapitulación y sublimación de la concretización. No es bastante exacto para que la gente en general llame los artes con formato barpque o a las que esté oculto como abstracto. El deseo de lo abstracto es expresar el principio de la belleza. El género abstracto y la belleza abstracta casi se relacionan, pero son diferentes. Lo que se llama belleza abstracta es la sensación estética ofrecida a la gente por el formato abstracto, que no refleja el perfil concreto de la imagen ni produce la asociación de la idea sobre imágenes especÃficas y concretas. La belleza abstracta se adopta extensamente en la pintura, la arquitectura, la música, la danza, etc. y exhibe encanto artÃstico único. La música es arte auditivo, entrelazado orgánicamente vÃa consonancia melódica, eufemÃstica, ritmo fantasmagórico, melodÃa colorida, armonÃa abundante, concordante, y la estructura ingeniosa y exquisita. Puede penetrar profundamente en el corazón de las personas, y 
afecta al complicado mundo interior de las personas directamente a su manera, que es la belleza abstracta de la música. El estilo Chinese grass es el arte abstracto tÃpico. Expresa la sensibilidad de artes a través del grueso, de la longitud, del tamaño, de la delgadez de las escrituras, de fuentes y de lÃneas. Por ejemplo, la escritura altamente cursiva de Huai Su es libre tanto como a él le gusta, el más cambiante, tiene la sensación muy intensa, y tendencia de hacer un limpio barrido de una gran cantidad de soldados montados y de pie. Su Zi Shang Xu Tie(自伤叙贴)
tiene escrituras fluidas y vigor magnÃfico. El género abstracto occidental es formado después de que se ejerza la belleza abstracta. Utilizan las lÃneas, los colores y las formas para no reflejar imágenes concretas del objeto sino para producir la sensación recreacional ocular, que es una clase de belleza formal abstracta. Se rebeló contra el realismo tradicional, acentuado la intuición, la música y el imago del arte. Emergió en los años 30, y se divide en dos categorÃas generalmente. Uno es el abstracto caliente representado por Kandinsky, que pone la tensión particular en la exposición de la sensación y es expressional, lÃrica, configuración fisiológica, intuicionista, perceptivo, subjetivo y entusiástico. El otro es el abstracto frÃo representado por Mondriaan, que pone la tensión particular en la creación 
de la forma y es estructural, geometrÃa, arquitectura, racional, impersonal y desapasionado. La teorÃa abstracta se arraiga principalmente en About the Spirit in Art de Kandinsky y Plastic Arts and Pure Plastic Arts de Mondriaan. Kandinsky creó el primer dibujo abstracto, es decir Improvisatori. Mondriaan dibujó Proportioning of Red, Black and Yellow and Undertone legato Jazz Piano of Broadway. El dibujo abstracto tiene una influencia muy profunda, y ha penetrado en cada aspecto de nuestra vida, y se ha convertido en la corriente principal del arte moderno.
En la serie de árboles de Mondriaan y en el proceso de deformación bovina de Picasso, se puede considerar el proceso evolutivo de sus dibujos de la concretización a lo abstracto. En nuestro paÃs el arte de hacer falsas colinas de piedra en el jardÃn es también la reconstrucción después de asimilar la belleza abstracta del paisaje natural. Mi Di, dibujante conocido por todos en Ming, dedicado siempre a apreciar las piedras. Quizás fue la contemplación de la belleza abstracta en las piedras lo que excitó su inspiración. Li Yu dijo siempre en Xian Qing Ou Ji（闲情偶寄）
que "toda la belleza de la colina y las piedras se muestra en claridad, derramamiento y delgadez", que es también el estándar de belleza abstracta para apreciar la piedra del lago Tai. 
Como una clase de marco para apreciar, los guijarros 
de la flor de la lluvia con multi-venas, los colores abundantes y la rara calidad que se organizan en patrones orgánicos y en formatos extraños y moteados, que convulsionan los corazones de la gente y exhiben su belleza abstracta. Asà el famoso esteticista, Sr. Wang Chaowen, siempre ha dicho que los guijarros de la flor de la lluvia son los primogenitores del arte abstracto. Por lo tanto, nuestro aprecio en la belleza abstracta de los guijarros de la flor de la lluvia es la reflexión objetiva a la sensación estética del formato organizado disciplinario de las lÃneas, de los colores y de la calidad, que no formaron ningún patrón concreto en la superficie de la piedra.
3 Manifestación de la belleza abstracta de los guijarros de la flor de la lluvia
1. Belleza de la textura
La calidad es observada cuando se hace alguna cosa. La calidad material de las artes plásticas puede comunicar la sensibilidad de audiencias con su lengua única, y la hace poseer una clase de fuerza expresiva. La calidad de la piedra no puede ser ignorada al apreciar los guijarros de la flor de la lluvia. Diversos materiales determinan la formación del carácter de la pintura, de los lienzos, de la acuarela y 
de la impresión chinas tradicionales. Por lo que a la calidad se refiere, los guijarros de la flor de la lluvia se pueden dividir en dos clases tales como piedras de campo y piedras finas. Las piedras de campo se llaman piedras muertas, la mayorÃa de las cuales son `screes´. Las piedras finas se llaman piedras vivas, la mayorÃa de las cuales son ágatas. Porque hay pocas piedras vivas en los guijarros de la flor de la lluvia, los coleccionistas fijan la importancia siempre en ellas. La mayorÃa de los coleccionistas en épocas antiguas y modernas piensan que las piedras finas son mejores que las piedras de campo, porque la piel hermosa de las muchachas se ha comparado con la `belleza natural´, y la belleza vacante del jade es patrón comparado con `la naturaleza del jade y el patrón del cielo´ desde el tiempo antiguo. Incluso el personal mayor profesional en el museo de los guijarros de la flor de la lluvia siempre le dijeron al autor que el ser exquisitamente tallados es lo que favorece a los guijarros de la flor de la lluvia. Sin embargo, el Sr. Liu Shui, un coleccionista de los guijarros de la flor de la lluvia en Nanjing considera que los guijarros de la flor de la lluvia con textura fina asà como el tradicional instrumento de cuerda y el instrumento de viento de madera en el sur del rÃo de Changjiang, y el recubrimiento como 
contar historias en el dialecto de Beijing con el acompañamiento del tambor. Ambos tienen su propia delicadeza. Los hombres aceptan este concepto gradualmente. Pienso, a menos que ese fino o grueso de la belleza abstracta tenga sus propios puntos fuertes, es clave determinar si la textura y la connotación en la superficie de la piedra están armonizadas correctamente. El cristal, la ágata y el brillo blanco huevo de las piedras vivas dan la sensación inteligente y de sueño después de estar inmersas en el agua. Los guijarros grises congelados, rosáceos pálidos de la flor de la lluvia tienen una nublada belleza. Los guijarros cristalinos de la flor de la lluvia tienen sensación transparente clara. Ésas son la belleza abstracta de la textura de las piedras finas por supuesto, pero nunca negará la belleza abstracta de las piedras de campo. Es como cuando la pintura con tinta es dibujada en papel de arroz, pero ese buen efecto no se puede alcanzar en paño grueso, y el lienzo occidental es dibujada en el paño grueso para mostrar su estilo. No podemos llamar pavo al fino y buitre al grueso. La calidad de las piedras de campo se observa directamente, simple y con vigoroso salvajismo, además, el color es rico y llamativo en la superficie de la piedra. El efecto para apreciarlos está más allá de el de las piedras finas.
2. Belleza de la lÃnea
Los guijarros de la flor de la lluvia se llamaban piedras de venas en épocas antiguas. Los granjeros también llaman tal clase de piedras como piedras del rotor y piedras de cera. La vena es el paisaje interno de la imagen, y también un portador de belleza abstracta. Se les llama a las lÃneas en la pintura, y es conectada por puntos, que es 
los significados principales a esculpir. El cursivo chino es el arte de lÃneas, `The band dibujada por Wu Daozi parece como en el viento´ muestra la sensación estética de lÃneas utilizada por Wu Daozi al contornear el carácter. Los dibujos de Picasso y de Mondriaan dieron mucha importancia a la adopción de lÃneas, y miraron lÃneas como el alma de la vida. Los cÃrculos de la piedra del aprecio miran tanto la lÃnea belleza como la base del aprecio. Los coleccionistas en todas las épocas pensaron mucho en la vena en los guijarros de la flor de la lluvia. La vena de los guijarros de la flor de la lluvia es discutida especialmente por Wang Xingqiu y Zhang Lunyuan en Ling Yan Stone Note(灵岩石子记)
y Wanshi Room Ling Yan Marble Book (万石斋灵岩大理石谱)
, que eran coleccionistas en la república de China. La vena se divide en cuatro categorÃas y veinte clases de formas. Concluyeron que cuanto más venas hay, mejor. El Sr. Liu Shui y Chi Cheng tienen más fuerza de impresión que cualquier otro investigador de la vena en los tiempos modernos. Trajeron adelante dos opiniones totalmente diversas basadas en suficientes afirmaciones fruto de la investigación de las generaciones más viejas. Chi Cheng consideraba que es bueno si hay muchas venas o no. Liu Shui pensó que no la cantidad sino la rareza es requerida. De acuerdo con 
`cuanto más venas hay, mejor´ el Sr. Chi Cheng fue más allá `cuanto menos venas hay, mejor´ según la práctica del aprecio de las piedras, que condujo el estudio de la teorÃa de las venas un paso adelante, pero él falló explicando las razones. Sr. Liu Shui revela la connotación de la naturaleza de las lineas usando el `que la rareza es más importante que la cantidad para las lÃneas´. Este estudio es más profundo que el de Sr. Chi Cheng, pero contestó solamente a la pregunta sobre la cantidad de lÃneas, y falló pensando en la longitud, el grueso, la flexión, etc. El estudio demostró que la longitud, grueso, doblándose en la superficie de los guijarros de la flor de la lluvia unidos juntos, los cambios fluctuantes y derramados formados regularmente, que actuaban en nuestra visión directamente para producir impresiones intensas tales como excitado, nervioso, asustado, y libre de la preocupación, nunca cansan incluso mirandolas durante mucho tiempo. También hacen a los apreciadores olvidar de las `lÃneas´ en las altas cuerdas, y incorporan el lÃmite en el cual el silencio es mejor que el sonido, y las lÃneas son las más encantadoras cuando no pueden ser habladas. Asà pues los guijarros abstractos de la flor de la lluvia 
no descansan en la longitud, grueso y flexión, sino que descansan en si la configuración y el tejido fino pueden constituir la figura ideográfica, expresar la individualidad del gusto, emoción, cultura y fuerza y habilidad y proveer a los apreciadores la sensación y el placer estéticos de la figura.
3. Belleza del color
El magnÃfico color es una gran caracterÃstica de los guijarros de la flor de la lluvia, y otras 
piedras para la contemplación no pueden compararse en belleza con ellos. Son realmente los diagramas del jardÃn referidos por los dibujantes abstractos. La gente les dio importancia en adelante. Wang Xingqiu, un coleccionista de los guijarros de la flor de la lluvia en la República China siempre dijo del color que es el primer elemento de los guijarros de la flor de la lluvia, demostrando que el color ocupa un estado importante en la contemplación de los guijarros de la flor de la lluvia.“拗色”
es utilizado por el pueblo para describir la enigmática combinación natural de los colores de los guijarros de la flor de la lluvia. Sr. Zhang Xiangyuan, coleccionista de los guijarros de la flor de la lluvia en la misma época de Wang Xingqiu, dividió los guijarros de la flor de la lluvia en cinco clases y diez colores según color y calidad, color y vena, localización del color y la relación auxiliar principal. Sr. Liu Shui con el tiempo espera de los coleccionistas utilizar la combinación orgánica de los elementos básicos tales como la sombra del color, cromática, brillo y tono del color al discutir la belleza del color de los guijarros de la flor de la lluvia. Sr. Bei ZhiQuan pensó que el color quebrado tiene superioridad sobre el color sólido, y es mejor cuando se entona en más colores. Él adelanto dos requisitos para la belleza del color, el primero requiere que el tono del color sea vivo y brillante, y el segundo el cual requiere que el contraste entre los colores sea intenso. Sr. Chi Cheng propone siete clases de colores incluyendo el color brillante, color roto, color raro, 拗色,
color transparente interno, color fresco, color fantasma, etc.
Los coleccionistas mencionados arriba destacaron particularmente en diversos aspectos. Sr. Zhang Lunyuan estudió la clasificación de colores y tenÃa una fuerte lógica. Sr. Liu Shui prestó atención a la belleza armoniosa de colores. Sr. Bei Zhi Quan acentuó la inervación de colores con contraste fuerte. Sr. Chi Cheng estudió siete colores, que acentuaban la sensación personal.
Aunque los guijarros de la flor de la lluvia tienen más colores en las piedras para el aprecio, pero ellas 
son desordenadas y poco metódicas y las exposiciones ninguna sensación estética. Es crucial que el estudio de los colores de los guijarros abstractos de la flor de la lluvia encuentre reglas para componer la belleza del color y para formar la sensación estética. "Un punto rojo limitado en verde" significa que la relación abstracta entre rojo y verde puede ser encontrada en muchas imágenes de objetos tales como hojas verdes y flores rojas. Hay tres clases de opiniones distintas de los coleccionistas sobre colores dentro de cÃrculos de los guijarros de la flor de la lluvia y deben ser corregidas. Primera debe acentuar el color rico y llamativo y el contraste intenso al buscar los guijarros de la flor de la lluvia. En segundo lugar, el color raro es costoso. En tercer lugar, más colores son mejores, incluso >拗色
es mejor. Pienso que, como se ha dicho en el primer concepto, cuando el contraste del color es intenso, la fuerza del impacto a la visión es fuerte, pero cerciorandose de no olvidarse que `el maquillaje pintado y ligero sea siempre de mérito´. Parecerá vulgar si es demasiado colorido. En cuanto al segundo concepto, esa cosa que es 
rara es querida, pero toda será tomada en un vistazo si no hay contenido. En cuanto al tercer concepto, el color quebrado es mejor que el color sólido. Pero si son desordenados y poco metódicos y no pueden expresar significados, sus precios al final no serán altos.
Porque los colores en los guijarros abstractos de la flor de la lluvia, tales como rojo, amarillo, azul, púrpura, verde, oro, plata, etc. tienen su propia delicadeza, el contraste y la unificación de la sombra, del brillo, de la pureza, de la temperatura y del área del color de los diversos colores, muestran diferentes funciones y sÃmbolos que les hacen alcanzar la exageración del concepto artÃstico y del sÃmbolo y hacen que las imágenes principales parezcan más excepcionales. La belleza del color de los guijarros de la flor de la lluvia no descansa tanto en la cantidad, sombras, pureza, cambios en el contraste de temperatura, intenso y excitado, sino que descansa en la combinación orgánica de los colores y de la forma y la estructura que manifiesta significados que dan a la gente la sensación estética del volumen, esencial, permanente y rÃtmica.
Los puntos siguientes serán observados al apreciar los guijarros abstractos de la flor de la lluvia. En primer lugar, las diferencias grandes relativas son necesarias entre comparaciones del color y el tamaño del montón del color debe formar un efecto intenso y vivo. Pero, el medio tinte es necesario para relacionar el color y guardar el equilibrio y la armonÃa de colores en la superficie de la piedra. En segundo lugar, la luz y las sombras, cambios de temperatura de colores en la superficie de la piedra tendrán niveles de modificación apropiados, como los caminos de los vientos a través de los altos picos, tendrán el concepto y fascinación profundos. En tercer lugar, los colores principales en la superficie de piedra se repetirán apareciendo en diversas partes para repetir el color principal, enriqueciendo el tono del color en la superficie de la piedra, y realzando la exposición del asunto. En cuarto lugar, la misma clase de colores será utilizada en montones del color en los tamaños cercanos, que pueden causar la sensación estética armoniosa y sencilla. En quinto lugar, no es siempre bueno cuando hay muchos colores en la superficie de la piedra, porque es difÃcil conseguir armonÃa y concisión.
4 Significado de la belleza abstracta de los guijarros de la flor de la lluvia
1. Sensibilidad
“base de las sensaciones del ser humano en las cosas”, visto en el ángulo de la epistemologÃa, la ebullición del soporte de la emoción en base de la opinión y la asociación. De la misma manera, una vez que las piedras para la contemplación tal como los guijarros de la flor de la lluvia actúen en nuestra visión, pueden dar lugar a nuestra asociación, despertar profundamente la memoria en el corazón, iniciar una onda afectiva y finalmente hacernos amar los guijarros de la flor de la lluvia. Conmovedor a la gente con el afecto son los puntos de corte de los trabajos artÃsticos. De la misma manera, es también aplicable a los trabajos artÃsticos naturales. En el libro nombrado cómo Karma of Stone-road (石道因缘), Sr. Wang Chaowen dijo que `La piedra vive en el exterior del humano, el ser humano vive dentro de la piedra, se atacan, comprometen y se crean mutuamente´. Lu Fangweng tocó una piedra y recitó el poema, `la flor puede entender la lengua pero causa muchos fastidios, la piedra no puede pero gusta a la mayorÃa de la gente´. Asi pues los guijarros abstractos de la flor de la lluvia atraen a gente, hacen a la gente moverse y ser feliz, que es el sÃnstesis estética que hace a los contempladores iniciar una gran onda afectiva. Tolstoy pensó que la naturaleza del arte es belleza, y la belleza del arte será la belleza del afecto al principio. El ‘pleasure, anger, sorrow and joyÂ’ de Zhu Yunming, un pintor en la dinastÃa Ming, es la nota al pie de página del afecto. La idea de la cultura china tradicional es poner la sensación en paisaje. Asham（阿思海母）, un psicólogo famoso, pensó que la vida afectiva de las personas es realmente una clase de estado excitado alcanzado después del suficiente movimiento de varios factores mentales. Esta clase de estado excitado es una clase de estructura de la fuerza en la naturaleza. Varias vidas afectivas tienen su propia estructura de fuerza. O sea que el afecto desempeña un papel muy importante en los trabajos concretos y abstractos. La connotación del dibujo de Van Gogh apenas se transporta vÃa color y el estilo del dibujo. El palillo y el cepillo calvo de la escritura de los ‘Eight Great Mountain MenÂ’ llenan el pecho de pena, de indignación y de entusiasmo. Los dibujos abstractos de Zhao Wuji, algunos de los cuales son rojos en gama completa con la esquina en amarillo brillante, pueden hacer que la gente se sienta próspera y vigorosa. En cuanto a el arte innato, los guijarros abstractos de la flor de la lluvia, los apreciadores se asocian vÃa patrones de la sensación en la superficie de la piedra y gana el disfrute estético. Cuanto más rica la asociación es, cuanto más profunda la opinión es,(>这我去掉了) y más alto el sentimiento estético es. La profundidad de la asociación y de la opinión es restringida por la calidad de la cultura de los apreciadores. Asi pues el afecto de la belleza abstracta de los guijarros de la flor de la lluvia es el placer estético obtenido después de que los elementos en la superficie de la piedra que constituyen la experiencia estética abstracta estén emparejados y alcancen una clase de estado libre y armonioso.
2. Ritmo
Usted puede encontrarse en las siguientes circunstancias al apreciar las piedras. Las lÃneas fluctuantes de los guijarros de la flor de la lluvia le hacen fijar la mirada en ellos, o la combinación de colores hace que usted sienta un aumento de la emoción o ocasionalmente relajación. Solo éstos guijarros de la flor de la lluvia pueden hacer a la gente tener un ojo como el de la cámara fotográfica, golpear la tabla y gritar bravo, y pensar y reflexionar sin final. La onda flexural de colores y los colores alternantes se llaman ritmo. Qué se llama ritmo son las cualidades importantes del movimiento de vidas personales, las vidas artÃsticas y todo en un mundo objetivo, y es una clase de formato del movimiento de cambios periódicos disciplinarios. El ritmo y las reglas de la rima son el ajuste entre el afecto y la racionalidad, y una clase de armonÃa entre los alborotos y la represión. El ritmo y las reglas de la rima no pueden ser independientes de cierta relación proporcional. Llegará a ser demasiado largo si se aumenta un centavo, y llegará a ser demasiado corto si se disminuye un centavo. Guo Moruo destacó en el papel de nombre On Rhythm que, el ritmo es el exterior asà como la vida del poema. El ritmo consiste en todas las obras de arte. Liang Sicheng, un arquitecto famoso en nuestro paÃs analizaba el ritmo de la construcción como sigue. Un poste y una ventana alinea justo como 2/4 golpe del poste y de la ventana. Si se alinean un poste y dos ventanas, es justo como el vals del poste, de la ventana, de la ventana y del poste, ventana, ventana. Si se alinean un poste y tres ventanas, es como 4/4 golpe del poste, de la ventana, de la ventana, de la ventana y de la ventana. El ritmo se divide en dos clases. Uno es orden mecánico, simple y aseado. El otro es el ritmo para mostrar la relación del cociente del volumen. La imagen fÃsica es más grande cuando es más cercana. La técnica de Mondriaan en muchas pelÃculas es corregir el menú para formar el sentido intenso del ritmo. El ritmo en música se expresa vÃa la longitud del tiempo y de la intensidad del sonido. Los trabajos sin ritmo no poseerán la sensación estética.
El ritmo dentro de los guijarros abstractos de la flor de la lluvia es el de la visión, es un tipo de estado de movimiento de fuerza y velocidad, lÃneas, y colores. El perfil combinado de lÃneas, colores y la textura en cuadro tiende a ser natural y suave a veces, o un poderoso estado, o el estado que es como el centelleo de las estrellas, que traerá el placer rÃtmico de la visión. En cuanto al formato abstracto del patrón, la longitud y la flexión de sus lÃneas, los cambios de temperatura y el brillo de sus colores, el contraerse y el extender de la rigidez y suavidad del estilo de dibujo, y la densidad y los cambios de la composición son todos ricos en el sentido del ritmo que diversos ritmos pueden presentar diversa regeneración mental. La lÃnea de la vista de la gente se moverá con el cambio de lÃneas y de colores en la superficie de la piedra, les enganchará y será fascinadora.
3. Arte de la composición
Poner piedras para hacer una colina presta la atención a la disposición integral. Es importante para la belleza de la piedra para la contemplación si la composición de un cuadro es hermosa o no. La composición de un cuadro, es decir el arte de la composición, se divide en comenzar, la continuación, la transferencia y combinar. La disposición es crucial para la belleza de la composición de un cuadro. Es importante para la batalla cuando dos grupos armados se enfrentan. La situación de Besiegment es poner atención cuando se juega el ajedrez. La música consiste en movimientos. Las historias tienen puntos. Están construyendo una clase de vigor para atraer la audiencia de la gente y apreciandose vÃa los cambios de la lógica, formato y estructura inherentes. El elemento más básico, más crucial y determinativo de la composición de un cuadro es el método de las plano-subdivisiones, que es arreglar y ocuparse del área del cuadro entero. El arreglo elegante para el área de composición de un cuadro es mirar la organización del bloque y de las lÃneas de color, que decidirá un aroma vivo. Por ejemplo, cuando Rodin acabó la estatua de Balzac, tres estudiantes elogiaron las dos manos de la estatua. Dijeron que Rodin podrÃa estar en la voluta de la fama solamente dependiendo de las dos manos. Al mismo tiempo, Rodin tomó una hacha y cortó las dos manos de la estatua, y dijo a los estudiantes atontados que las dos vendas eran demasiado excepcionales para pertenecer al conjunto entero de esta estatua. Se puede decir que, en ilustraciones hermosas verdaderas, no hay ninguna parte más importante que el propio conjunto entero. Al mismo tiempo, también se necesita agarrar el conjunto entero y estructurarlo para apreciar los patrones geométricos de los guijarros de la flor de la lluvia. Por ejemplo, en la primera vista, si el conjunto entero de la superfÃcie de los guijarros de la flor de la lluvia es hermoso o no, son la disposición y combinación de las lÃneas y colores capaces de representar adecuadamente una clase de tópico. En la práctica, algunos que los coleccionistas creen como guijarros de la flor de la lluvia pueden tener una colocación no harmónica del color, o estructura poco razonable. Hay poco ésos que concuerdan con la principal regla de oro y la regla matemática de las nueve constelaciones（九宫数律）.
Por ejemplo, una cierta superficie de la piedra se divide igualmente, pero su diferencia de contraste es relativamente débil, lo que dará a la gente una fácil, floja y ágil sensación, o bien, dará a la gente la sensación intensa, nerviosa, seria, aventurera y excitada. El arte de la composición en la superficie de la piedra no solamente incluye el perfil de la imagen, sino también factores tales como el color, sombras, localización, etc. El `vacÃo´ y el `sólido´ se han de combinar. En más detalles, los patrones realizarán la multiplicidad y la unificación entre el cambio y el equilibrio, el contraste y el eco, el cociente del volumen, varios apropiados e integrados ritmos y las reglas de la rima, que harán el vigor magnÃfico superficial de la piedra, tema prominente, la imagen formada, y el concepto artÃstico profundo.
4. Concepto artÃstico
El concepto artÃstico es principalmente discutido por los coleccionistas de los guijarros de la flor de la lluvia, y es la belleza artÃstica del concepto (这我去掉了) el reino más alto de la belleza artÃstica, asà que es muy reflexionado por los coleccionistas de los guijarros de la flor de la lluvia. Wang Xingqiu dijo `hay un poema en el dibujo, él es el mejor reino para las obras de las piedras'. Sr. Zhang Lunyuan consultó el poema Tasting Poem of Si Kongtu y dividió los conceptos artÃsticos de los guijarros de la flor de la lluvia en 24 categorÃas, que se pueden resumir en dos clases tales como anchura y elegancia. Alguna gente en cÃrculos actuales de los guijarros de la flor de la lluvia piensa que Sr. Chi Cheng ganó la inspiración del `Si la gente puede realizar su interés entre otras cosas, es mejor viajar miles de kilómetros en busca de las colinas´ de Zhao Jiheng, que recuperó el concepto del `antiguo interés´ de los guijarros de la flor de la lluvia, interés inmortal, interés elegante, interés que viajaba, interés del niño, interés del poema, interés de la serenidad, interés de la naturaleza, sobre la palabra `interés´, que son la continuación de la investigación sobre el concepto de belleza artÃstica. Sin embargo, no estoy de acuerdo sin darle una seria reflexión, y lo considero pertenecer al estudio del sentimiento. Incluso si es vista la investigación sobre el concepto de belleza artÃstica detenidamente, su estilo artÃstico no es alto. Para decir la verdad, es el Sr. Liu Shui quien realmente realizó el actual estudio de la monografÃa. Él escribió relativamente detallado en la monografÃa del concepto de belleza artÃstica, es decir Appreciation on Rain flower Pebbles. Él afirmó que el carácter estético del concepto de belleza artÃstica es esa cosa y me conecto, cosa y me olvido, cosa y me unÃ. Él criticó a quien que adopta un sueño, imagen, ilusión y olor como el carácter del concepto de belleza artÃstica que apreció de los guijarros de la flor de la lluvia. Especialmente, él precisó el concepto de belleza artÃstica de los guijarros de la flor de la lluvia no es solamente como la misma del concepto de belleza artÃstica de un trabajo artÃstico, sino que también es diferente a ella. Tiene significado de guÃa para la práctica de la contemplación de la piedra.
Para resumir, Sr. Wang y Zhang estudió el concepto artÃstico de los guijarros de la flor de la lluvia principalmente en los aspectos de la pintura, de la historia, de la cultura y de la sensación individual. El estudio de Sr. Liu Shui tiene gusto materialÃstico, y más persuasión, pero no hay bastante investigación sobre el patrón en el concepto artÃstico. Pienso que el concepto artÃstico de los guijarros de la flor de la lluvia es la sensación estética producida en la infiltración y la restricción entre la forma, la manera, la sensación y la razón en la superficie de la piedra, que se divide en tres niveles incluyendo `la representación del corazón para la impresión, sintiéndose visual´,`comunicación de la vida activa, de la vida artÃstica´,`la exposición del espiritu de la personalidad, el reino más alto´, etc.
No hay un formulario para apreciar las piedras, pero hay reglas que seguir. Mientras `conocer el sonido después de cantar miles de canciones y decir las mercancÃas después de observar miles de espadas, y practicar y explorar activamente, nuestro nivel para apreciar las piedras puede ser realzado, podemos iniciar una nueva fase para estudiar los guijarros abstractos de la flor de la lluvia, y contribuimos más a la prosperidad de la cultura de los guijarros de la flor de la lluvia.
Devoto de la piedra, escritura lúcida y carácter refinado
Después de leer recientemente Abstract Beauty of Rain Flower Pebbles de Sr. Shi Quan, seis palabras -- devoto piedras, escritura lúcida, carácter refinado -- vinieron a mà involuntariamente. En primer lugar, hablemos de devoto piedras. Puede encontrarse que Sr. Shi Quan realmente favorece los guijarros de la flor de la lluvia como devoto. Él no sólo se esfuerza en recogerlos sino también se dedica al estudio; no los aprecia sólo sino también hace amigos con los coleccionistas de piedras. Su enamoramiento en las piedras es admirable. Debe ser a causa de dedicar su interés, afecto, voluntad, etc. que él puede conseguir aprender tanto y crear tal artÃculo. Los guijarros de la flor de la lluvia que han sido recogidos por Sr. Shi Quan son realmente agradables y hermosos. ¿Cuántos años debio pasar en el paÃs para encontrar estos elaborados trabajos? En segundo lugar, hablemos de la escritura lúcida. Este artÃculo es muy agraciado. De los materiales citados, podemos encontrar que el Sr. Shi Quan ha estudiado y ha leÃdo muchos artÃculos acerca de la apreciación de los guijarros de la flor de la lluvia y sabe muy bien la historia de la piedra asà como la información de la piedra. Por lo tanto, su artÃculo posee la sensación histórica y gran cantidad de información. Porque los puntos de vista se forman en inferencia y la conclusión se hace en la comparación, los puntos de vista y la conclusión son muy confiables y creibles. Él presta atención a la regla principal del aprecio integral y es bueno en realizar la naturaleza a traves de fenómenos. AsÃ, su artÃculo es penetrable y tiene puntos de vista claros, la suficiente y profunda discusión. Se puede encontrar que Sr. Shi Quan tiene su propia comprensión única de la belleza de la textura, la belleza de la lÃnea, la belleza del color, la sensibilidad, el ritmo, el arte de la composición, el concepto artÃstico, etc. La chispa de su pensamiento brilla a través de todo del artÃculo. En tercer lugar, hablemos del carácter refinado. Hay un refrán `la piedra es como el dueño y el artÃculo es como el autor´. Sr. Shi Quan le gusta la piedra tanto que él debe ser un caballero modesto con ideal elegante e interés asà como corazón claro, teniendo la belleza del alma de los finos guijarros de la flor de la lluvia y la belleza exterior de los guijarros de campo de la flor de la lluvia. Usted puede imaginarse que jugando con la piedra en las manos, a veces surgen el pensamiento y las emociones vienen y se sienten a veces despreocupados y contentos. ¿Cuanto tiempo debe usted ser entrenado y cuántos pensamientos de distracción deben ser quitados antes de incorporar un reino tan espléndido? En una palabra, el artÃculo de Sr. Shi Quan tiene concretización y la belleza abstracta y el Sr. Shi Quan puede ser vulgar pero tienen temperamento, y gentil pero tiene popularidad.
Finalmente, someterÃa una sugerencia a Sr. Shi Quan. Como un músico dijo su artÃculo serÃa mejor si usted toma sus guijarros de la flor de la lluvia como ejemplos para hacer un análisis y comentar al respecto de la belleza abstracta, especialmente ampliando la discusión sobre `reino´. Deseo sinceramente que el Sr. Shi Quan hará nuevos artÃculos en el futuro próximo.
Contenido por cortesÃa de : Lu Kai Gang(Shi Quan)
